[인문사회] kn3234309 가치론특강 / 가치론 특강 1. 가치의 보편적 특징과 미적
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작성일 23-02-06 09:38
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재가치는 그 누구인지에 대한 어떤 것으로서만 가치가 있으며, 생물에 대해 생명가치가, 관조자에 대해 미적 가치가 있는 것과 같다. 하르트만에 의하면 가치와 실사와의 관계에서 세 가지 상대성이 나오는데, 그것은 첫째 `가치 부담자에의 상대성`으로 모든 종류의 가치는 일정한 실사자에 부담됨으로써만 성립될 수 있는 것이다. 하르트만이 말하는 가치의 상대성과 절대성의 상호 보완적 관계에서 가치는 절대적 항상자인데 무상한 실사자에게 부담됨으로 비로소 실사 세계 속에 드러날 수 있다는 이 관계에 있어서 가치의 상대성이 생각되...
인문사회 kn3234309 가치론특강 / 가치론 특강 1. 가치의 보편적 특징과 미적
다. 이 절대성이 분명하게 나타나는 것은 가치 있는 실사자는 일시적이더라도 그것의 가치 있음 자체는 초시간적이라는 것이다. 이리하여 가치 상대성이란 그 사행성과 이에 따른 그 타당성의 history(역사) 적 비향상성 이외에 아무 것도 아닌 것이다. 하르트만에 의하면 가치 상대성이 나타날 수 있는 진상은 가치 의식을 움직이는 힘들에 있따 이 힘은 가치, 생활 관계의 가능성, history(역사) 적 정신의 자기 운동이라 할 수 있따 위의 세 가지 동인이 가치 의식의 change(변화)를 유지시켜 운동을 계속하게 한다. 셋째 `생활 環境(환경)의 종류에 대한 상대성`이다.
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가치론 특강 1. 가치의 보편적 특징과 미적 가치의 특수성에 대하여 논하...
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가치론 특강 1. 가치의 보편적 특징과 미적 가치의 특수성에 대하여 논하...
가치론 특강 1. 가치의 보편적 특징과 미적 가치의 특수성에 대하여 논하라하르트만은 `본래적으로 가치는 실사와의 모든 관계 밖에서 결코 성립하는 것이 아니다. 그러나 가치 자체는 모든 이법적인 것과 마찬가지로, 이 운동에 影響을 받지 않고 존속한다. 둘째 `어떤 것이 그에게 가치 있는 것으로 되는 상대자에의 상대성`이다. 그러기에 실사와의 관련의 여하한 변천에도 불구하고 가치에는 일정불변의 비의존성, 즉 절대성이 남는다.`라는 이유로, 가치의 상대성으로부터 절대성을 이끌어 내면서 가치에는 상대성과 절대성이 피차 상호보완적으로 있다고 말한다. 가치는 상황의 유형에 따라 제약된다 모든 종류의 삶의 사태에 있어서는 각기 일정한 태도가 가치 있는 것이 된다 위기에 처해서 용기가 가치 있는 것이 되는 것이다.
