퇴계 이황의 사상
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작성일 22-10-23 01:23
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한마디로 하면 ‘이’는 무작위 한 것인데 반하여 ‘기’는 유위 한 것이다. 이상과 같은 것이 이기에 대한 퇴계의 기초적인 견해이다. 이기를 이원시하는 퇴계는 기 자체에 대하여서도 결코 상존 불멸하지 않는다고 한다. 즉 기의 한가지 속성으로 보기 때문에, 이기를 이원시하지 않았다. 기는 감각이 가능한 것이고, 그런 점에서 형이하의 것이라 한다. 그로서는 불멸 향존 하는 것이 있다면 그것은 기가 아니라 ‘이’이다.퇴계이황의사상 , 퇴계 이황의 사상인문사회레포트 ,
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퇴계 이황의 시대적 배경 및 인간상과 철학등 전반적인 사상과 그 influence에 관련되어 정리(整理) 했습니다. 이의 特性은 물론 추상적이고 보편적인 것이다. 퇴계는 이에 대해 화담은 이와 기를 구분하지 못하고 기 한편에 치우쳤다고 한 것을 본다면, 퇴계는 화담보다 ‘이’에 치중하는 태도를 취함이 분명하다. 기는 현상 사물이 실제로 드러나게 되는 ‘존재의 측면’을 가리킨다. 그러므로 이야말로 실재인 것이다. 일원의 기는 어떻게 생겨났는가…(투비컨티뉴드 )
다.필요한 분에게 좋은 자료가 되길 바랍니다. 그러한 점에서 이는 형이상자(形而上者)라 지칭되며, 흔히 도(道)로 대용된다 ‘기(氣)’는 이와 대조되는 일체의 것을 의미한다. 그 ‘시초의 기’를 가리켜 그는 ‘일원지기’라 한다. [역경]에서 말하는 ‘음양’이 바로 그것이다.
4.기 일원론의 배척
일찍이 화담은 기에 치중함으로써 때로는 기만으로 모든 것을 이해하려 하였다.
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- 이황의 시대와 삶
- 이황의 인간상
- 퇴계의 철학
- 제자들의 학문 경향
- 結論(결론)
3. 이기론
‘이(理)’란 원래 진리를 뜻하기도 하지만 또 원리, 원칙, 이치 등으로 말하여 지는 일체의 “법칙”을 뜻한다. 실제 사물 상으로는 둘이서 함께 하나의 구체적인 사물을 이루며, 어디까지나 함께 있다는 것이다.
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퇴계 이황의 시대적 배경 및 인간상과 철학등 전반적인 사상과 그 영향에 대해서 정리했습니다.
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설명
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그러므로 理論상 분별되어 서로 떨어질 수는 있지만 실제로는 떨어져 있을 수 없는 관계이다. 따라서 모든 현상變化를 일으키는 것이 기이다.
5. 우주 생성관
퇴계에 의하면 물론 기의 생성에는 시초가 있었다. 따라서 이와 기는 사물의 생성, 존재를 가능하게 하는 것일 뿐, 그 한가지만으로는 어떤 구체적인 사물일 수 없다. 이러한 점에서 그는 이제 기와 관련 없는 ‘이’를 상정하게 되고 그 ‘이’에 실재성을 인정한다. 이러한 기의 구체적인 事例(사례)가 바로 음양(陰陽)이라는 것이다.
